第92章

木叶村的建立其实没什么好看的，左不过是忍者们各自使用自己擅长的忍术来开辟土地搭瓦建房，三日月宗近经常就坐在远处的山顶上，手上捧着一杯热茶——好吧其实是凉茶，半阖着眼看山下蚂蚁似地人们把地貌渐渐改造。

并不是多么壮观的画面，与之相比还不如去看埃及的金字塔建立过程，虽然在当时同样平凡，但至少奴隶的麻木可以让人长久驻足。

出渊对这一幕没有兴趣，可是他很想要看到两个族长的“剪彩”仪式。

三日月宗近很少把出渊当作神明看待，或者说现阶段他的身份本也不该让自己把出渊当作神明看待。可是无论是神明还是主公，出渊都显得太过“跳脱”了，就像他这个年龄段的青年，胸中犹有一股激情，因为一无所知所以充满好奇，天真又愚昧，却不让人讨厌。

根据出渊的描述，他的年龄其实也不大——如果不算本体的年龄的话。

不过即使如此，出渊依然可以微笑着旁观这一切的发生。

知道未来，可以改变未来，却不改变。

有情亦无情。

三日月宗近问自己能不能做到，他想了许久，发现自己做不到。

继而。

三日月宗近察觉到自己陷入了迷瘴之中。

为什么要和出渊比呢？

不是很难以理解吗？

从这一迷瘴中走出来后，三日月宗近还是无法理解出渊，但是他已经不会试图去这么做了。

出渊本也没有让他们理解的意图。

他们可以用自己的理解去塑造各自心目中的出渊，可是出渊是不会因为他们的理解改变的。

这可是一个宁肯背叛自己存在价值也不要被规定未来的神明。

指望他因为他人的理解而贴心地改变自己实在是奢望。

所以他们改变自己。

或者说给自己塑造不同的角色形象。

在那些不同的形象里，出渊的形象也不一样了，可那时候出渊是很乐意陪他们演上一出戏的。

时间对于他们而言是最不要紧的东西，所以他们最不可惜的游戏道具就是时间。

最珍视的游戏道具就是出渊。

三日月宗近在看完火影忍者的漫画后，和歌仙兼定闲聊时，设定是文系刀的打刀提起这个世界上存在的另一个国家，另一个文明里诞生的神话体系。

后来三日月宗近自己翻阅了一下，发现了一些很有趣的东西。

在那个文明里，他们相信整个世界不过是神的一个梦境，当神睡醒时梦便醒了。

他们的神话里有三个至高神，又称为三相神，听说三者又是一者，即三位一体。

这三位神祗创造了无数个世界又毁灭了无数个世界，无数的世界正如无数的摩耶上演着无数的里拉。

其中有一位毁灭与再生之神，他有一个名字为全知全能，意即通过去、晓现在、懂未来。但是他还有一个名字为天真之主。

因为太容易被信徒取悦了所以经常要实现信徒那些智障的荒谬的愿望，甚至有一次还把自己坑得变成了一个阿修罗的门卫，最后还是他老婆把他从这个誓言里解放出去的。

明明是知道一切的，可是当他被骗时，他也是真地被骗了。

当他无能为力，或者说不作为时，也是真地无法作为。

这样的神当来有什么意思呢？

苦行者闭着双眼，看着世间万物发展演变，兴衰成败，既不能改变，亦无法插手，有什么意思呢？

连安慰自己是在看超————————长篇连续剧都不行，毕竟从一开始就被剧透了个彻彻底底。

有什么意思呢？

三日月宗近很想知道这个问题的答案，但是他不太敢问出渊这个问题。

虽然平日里万事不过心，但是三日月宗近只是年纪大了点，脑子还是清醒的，问一个神你当神有什么意思……说不定出渊会反问他一句他当刀剑付丧神有什么意思呢……

使劲去理解的话，也勉强可以用一个有些邪道（堀川小天使隐形出镜）的方式去了解。

举一个例子。

因为预见未来，知道会被你本来欺负过的一个人杀死，于是原本想要找他麻烦的想法，把目光对准另一个人。

这种事太过恶心了。

而且你并不清楚被你改变的未来会是什么模样，有可能这一次你就被这个被你欺负的人杀死了。

如果你再次预见到这个未来，又选了一个新的人，那么这个新的人依旧有可能拿起刀对准你。

人是不会改变的，变化的只有世道的外表。

三日月宗近漫长的阅历告诉了他这一点。

那么你被你所欺负的人杀死是一个必然的结局，和那个人是谁其实是没有直接关系的。

也就是说，你的未来是不可改变的。