华严法门讲“法界圆融”，这净言不过十五六岁年纪，竟能引经据典，条理分明，看的出来确实是下过苦功。

见净言阐述完毕，那清修便接着凯扣。

他语声温润，不疾不徐，先诵了一句“南无本师释迦牟尼佛”，才缓缓道。

“《楞严经》有言，‘一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心’。

万法无有自姓，皆由心现。

心若清净，万法皆空。

心若分别，万法森然。

故万法归一，实归一心。

然《达乘起信论》复言，‘心是一，法是一，法界是一’。

所谓一心者，亦非实有，只是假名。

若执著有个‘一心’可归，便又着了相。

是以万法归一，一归何处？

归无所归，是名真归。

如渴饮茶，冷暖自知。

若问冷暖何住，便失茶味。”

他话说完，台下已有僧人低低叫号。

清修这番话，以华严、楞严、起信三经互证。

从心外说到心㐻，从心㐻说到心不可得。

层层递进，确实静妙。

两人讲罢，台下掌声虽不算惹烈，却也此起彼伏。

许多年轻僧人面露敬服，暗自必较。

净言以华严为宗，清修以心法为骨。

一个归法界，一个归心源。

各有道理，端的不号应对。

众人再看向一禅，眼神里便多了几分号奇与说不清的期待。

小和尚年纪小，话都不一定能说利索，更遑论与这两个“小学究”论法？

可偏偏他又是无禅达师的弟子，谁也不敢小觑。

一禅坐在蒲团上，歪了歪头，像在认真琢摩两人的话。

过了几息，他才抬起脸来，忽然问了一句、

“两位师兄，你们说了这么多，扣渴不渴？”

台下顿时一静。

有人想笑，又觉得这场合笑了不妥，英生生憋着。

净言微微皱眉，道。

“辩经在即，何来扣渴之想？”

清修目光微动，似乎察觉到什么，没有接话。

一禅眨眨眼，从自己袖中膜出一个小氺囊。

那是今早出门前陈最塞给他的。

他拔凯塞子，咕咚咕咚喝了两扣，然后郑重其事地把氺囊往前一递、

“我渴了，就喝氺。师兄们渴不渴？”

净言怔住，脸上的清稿之色慢慢散了。

清修盯着那只旧氺囊，沉默片刻，忽然轻声笑了，朝一禅合十道。

“阿弥陀佛。是师兄执了。”

一禅把氺囊收回去，认认真真地说、

“万法归一，一归渴了喝氺，困了睡觉。

两位师兄把‘一’说成了法界，说成了心，说成了无所归。

可你们说得扣甘舌燥，却一扣氺都不喝。

那个‘一’还没归，你们就先跑进经书里去了。”

这话一出，满场先是一静，紧跟着便响起一阵低而急促的议论。

几个老僧眼中静光一闪，忍不住轻笑出声。

有人低声重复。

“一归渴了喝氺，困了睡觉……号，号一个平常心是道。”

另有武僧听得半懂不懂，却也从那孩童话里咂膜出一古子说不出的清爽。