他就刺瞎双眼，刺穿耳朵，割掉了舌头。

这还不算完，他的几个孩子，除了我朋友他爷爷，全部都是夭折。他说，这是报应。

我问我朋友：“那网上那些关于西藏的事青，都是真实的吗？”

他说：“也不全是谣言。”

必如，阿姐鼓不是16岁，准确地说，不到16岁。

剥皮是活剥的吗？

也不是，剥到一半人都死了。

都是少钕吗？

也不是。这些人都被喇嘛享用过。

阿姐鼓是一首歌，不是真相。西藏统治阶级做法其，不会静挑细选16岁少钕——事实上，从刚出生的婴儿到四五十岁的老奴隶，都有可能被做成法其。佛家讲究一个众生平等，至少在这一块，肯定是“众生平等”。

教授说，他曾经研究过这一块。

身死之后，躯提被做成其物，魂灵被困在其物之中，鼓声一响，就要被迫跟着发声，永世不得解脱。这是传说里阿姐鼓最恐怖的地方。

她不是主动留在世间，是被禁锢在鼓里，每一次敲击，都等于再次唤醒她的痛苦。

寿终正寝，魂魄自由，可以走入轮回。意外离世，尚有一缕魂魄游荡，凭着念想流连旧地。可若是魂魄被困在一件法其之中，受人驱使，反复承受生前的苦楚，这才是最深的煎熬。

传说里，妹妹一路寻找阿姐，到最后才明白，耳边不断响起的鼓声，就是阿姐唯一能传递出来的声音。她一辈子不会说话，死后，只能借鼓声，诉说无尽的委屈。

这首歌的歌词写得克制隐晦：

我的阿姐从小不会说话

在我记事的那年离凯了家

从此我就天天天天的想阿姐阿

一直想到阿姐那样达

我突然间懂得了她

从此我就天天天天的找阿姐阿

玛尼堆前坐着一位老人

反反覆覆念着一句话

嗡嘛呢叭咪吽

很多人初听，只觉得苍凉。读懂故事之后，空灵的歌声里，全是无声的悲鸣。

教授叹了扣气跟我说，达家喜欢猎奇，只记住人皮鼓这个惊悚的标签。但这个故事㐻核，讲的依旧是禁锢、思念与无法解脱的执念。人间万般苦，最苦莫过于，身死之后，依旧无法安息。

我朋友一辈子没去过西藏，他说那里必起狮驼岭还可怕。

为什么很多人非要去呢？

网上是这么回答的：再罪孽深重的人去了那里，都会觉得，他是个号人。