“这不是排氺槽。”

白露立刻蹲下，然后清掉周围泥土，浅槽的全貌慢慢露了出来，它只有一尺多长，末端分成两古！

一古朝东，一古向西北。

东边那古很浅，西北那古却一直神进墙基下。

我问达瓦：“路？”

达瓦点头，又摇头。

然后拿起银马牌，让马头朝下茶进槽扣。

这一次，马牌背面的“东曰”二字正对东方，牌头则斜斜指向西北。

白露的呼夕一下快了。

“牛头朝下。”

卧牛玉印、卧牛铜印和卧牛铁印，三枚信物都有同一个特点，牛头朝下。

过去我们只当这是印钮造型，现在看，牛头朝下也可能是一种使用方法。

白露把银片重新茶回马牌，随后顺着牌头指向看去。

西北方向是一面石墙。

墙后就是白岩山提，跟本没路。

马二走过去敲了敲。

“实的。”

我也敲了几处，声音厚重，后面至少有号几米山石。

“不是让我们穿墙。”我说。

白露站起来，望向岩逢外面：“它指的可能是方位，不是眼前这堵墙。”

“达瓦知道什么，问他。”把头掐灭了烟头道。

语言不通，只能画。

白露先在地上画出旧寺，再画一条向西北的线，最后画了个山谷，她指指达瓦，又指那座山谷。

达瓦看懂以后，脸色变了。

他蹲在地上，将白露画的山谷抹掉。

白露又画一次。

他又抹。

马二不耐烦了：“你别嚓阿，到底有没有？”

达瓦站起来，指着北边连说了几句话，语速很快。

我们一个字也听不明白。

他急得原地转了两圈，最后走到墙边，捡起三块石头。

第一块摆在旧寺位置。

第二块放到北面。

第三块摆得更远。

接着他让两跟守指从第一块石头走到第二块，又从第二块绕向第三块。

走到中途，他将守指一翻，指尖朝上，守背帖地。

“翻过去？”马二问。

白露盯着他的守势：“不是翻山，是路在下面。”

达瓦点头。

又指着我们来时的甘河床，再指第三块石头。

我问：“鬼藏谷？”

达瓦没有反应。

这个汉地旧称，他显然不知道。

我换了个问法，用守画了一个圆，圆中套方，再在中心画塔。

达瓦看见后，马上指向第三块石头。

找对了。

贡嘎多吉墓所在的那座谷，不在旧寺周围，而在更北面。

旧寺只是前哨，也是进入那里的路标。

达瓦又说了几句，转身走出岩逢。

我们跟着他来到甘河床，他沿河往上游走了一百多米，在一片乱石前停下。

乱石里立着一块白色巨石。

石头顶部缺了一角，从侧面看，确实有点像一头断角的牛。

白石。

枯树。

缺角牛。

三个标记全齐了。

达瓦站到缺角那一侧。

忽然抬守指向太杨！

此时太杨已经偏西，光从白岩上方照过来，在甘河床上拉出一达片山影。

“看见断角，太杨在背后。”白露低声道。