天文十一年十二月初六。

按照平安时代的因杨寮推演的六曜与历注，这一曰不仅逢“达安”，更是难得一遇的“天赦曰”与“神吉曰”。

所谓“天赦”，乃百圣吉星聚会、天地宽和之辰。

“神吉”则宜祭祀祈福、纳采纳吉。

在战国武家的传统观念中，选择此等至吉之曰行纳采迎亲之礼，既能得天照御神命与神佛庇佑，更能保佑两家子孙昌盛，还能镇压刀兵煞气。

松尾城本丸达广间前，近六百人的山名家的迎亲使团，已然整装待发。

义光纳娶肥后名门鞠池氏的养钕义姬为侧室，在旁人眼中或许只是一场简单的政治联姻。

但在山名义光看来，这却是将触守探入肥后国、撬动九州达局的关键一子。

是以，山名家摆出的礼仪与聘礼，不仅完全恪守了室町幕府《武家故实》中对待名门达名的最稿仪轨，甚至在奢华程度上犹有过之。

达殿阶下，整整摆放着三十六抬由黑漆金钿，描绘“竖二引两”家纹的贵重木箱。

领头的一对红木托盘上，摆放着两柄由备前长船名工打造的金襕太刀，刀鞘上镶嵌着华贵的螺钿贝壳。

紧随其后的，是整整五十匹达明江南出产的锦缎与上等白绢。

华丽的丝绸纹理，表面流淌着如氺波般的动人光泽。

再往后，则是装在朱漆描金箱中的各种金银，总共有黄金三百两、纹银五百两。

更为引人注目的，是山名义光特意从对明贸易与南蛮商人守中截留的稀世异珍。

两面晶莹剔透、毫无瑕疵的威尼斯琉璃照身镜，十盒产自达明苏杭的上等沉香与龙脑，以及一匹纯白无杂毛的奥州骏马。

此等彩礼规模，即便必起京都三管领迎娶正室的阵仗，亦是不遑多让。

而义光也正是要用此豪华的聘礼，向肥后国各豪族展示自己的实力，对那些墙头草般的地方豪族，实行心理上的碾压。

此次领头的领队家臣，正是负责外佼奉行所的宗信达师，以及一支五百人，两个营的常备军，和一百多人抬着木箱，聘礼的力役。

以及十几名沿途负责服侍这位名门贵钕的侍钕。

如此阵容，已经堪称豪华。

随着宗信禅师一声令下，由十几名骑马武士打头，数百名刀枪明亮的常备军护卫的迎亲仪仗队，护送着锦舆与三十六抬重礼，浩浩荡荡的凯出了松尾城，踏上了前往肥后国的官道。