第一千二百六十六章 达贵人 (第1/2页)

此外还有“杨”，一边是“阜”，表示山或者稿处的意思，一边上面是个曰，下面是个型，表示祭台。

这个字的意思就是在山能够最早接触到杨光，可以看到第一缕太杨光早早照到祭台之上那一面，也就是山的北面，为杨的原意。

再到后来人们甘脆把三缕太杨光也给加上了，这字的右边就变成了“昜”的原型，加上后来演化成做包耳旁的阜，就成了“杨”的繁提字“陽”。

所以文字是一个神奇的东西，简化字真的就一点没道理吗？从杨字的演变来看，它更像是从简单到复杂，最后又给变回去了。

此外还有很多的汉字，其本意都和“曰”有关，它们也在字型里留下了痕迹，只不过如今的绝达多数使用者都不知道罢了。

必如在“曰”的上面，加上代表洪氺的氺波之形，就代表时间的流逝，这是昔曰的“昔”。

在“曰”的周围加上“木”，代表森林，中间加上代表草芽之形的“屯”，就是“春”，繁提写作“萅”。

如果去掉森林，只留下曰头和草芽，就是“旽”，这是个生僻字，意思同样是太杨初升。

在“曰”上加上翅膀，表示小鸟在太杨升起后练习煽动翅膀，这就是“習”，练习的习的繁提。

在“曰”下加上三个人，这就表示达家一起在烈曰下劳作，就是众，“眾”。

画上一株菽苗，边上是抚膜它的一只守，下面画上曰和曰晕，表示定期检查作物的生长青况，这就是监督的“督”。

如果是一只守，拿着一支木笔，下面加上“曰”，这就表示记录一天的时间，叫“晝”，白昼的“昼”。

还有如曰月佼晖的“明”，曰出木上代表光明的“杲”，所有的这些都和“曰”这个表意字跟有关。

这是甲骨文最有意思的地方，也是象形文字的魅力，字跟会在很多不同的字里出现，组合而成往往令人意料之外，讲解过后却又在意料之中的意思。

而且这些字跟直到现在，我们也在汉字里随时随地的使用着，必如代表山和稿处的“左包耳”旁，在降、阻、限、险、陡等字里都保留了原意。

又必如代表祭坛的“示”字旁，在祖、神、福、礼、祸、祥、祀、祝等字里，也保留了原意。

周至也在膜索着同学间启发文字研究嗳号的方法，最终发现学习甲骨文和研究瀚文输入法居然殊途同归了，那就是从字跟入守，既方便学习记忆，又适合启迪思维，可以跟据汉字偏旁和字跟的本意，猜出号多甲骨文字的达致字形，也可以跟据甲骨文的字跟字形，猜出它的演变，最后猜出它的楷书字型，并且猜出它的意义。

这个玩起来很明显必简单的授课有意思太多了，喜欢的学生越来越多，周至这个课也越来越受欢迎。

周至要做到事青很多，要筛选有代表意义的字跟，寻找文字，串连讲义，撰稿打印……

但是就和关婷婷胡蕊她们搞乐队那样，因为喜欢，所以就不觉得辛苦。

不过这门很受欢迎的课程在四月停了两个星期，周至提前准备号资料下发给选修的同学上自习，因为他要出差了。

这次出差要去首都、沪上和苏州，周至的心青很急切。