是李奉湛。

明明只是一身朴素的衣裳，却依稀看得出身上飘然若仙的气质。

青年道士似乎是感应到某处的视线，下意识侧脸看去，却什么也没有看见。

他在富户夫妻的迎接下进入了后院，见到了摇车里模样灵秀的婴儿。

小婴儿眉眼弯弯，冲他露出一个笑。

他的神情柔和了许多，说：“既然要拜入师门，该取个道名——你天生仙命，而群玉山是仙人所在的地方，就叫你群玉吧。”

门外的两人听见房中的交谈，都没有说话。

半晌，许群玉才牵起方杳的手，“师姐，走吧。”

两人不知道自己究竟是什么，也许他们成仙了，也许没有。但这已经不重要，他们已经可以无所阻碍地穿行于时间和空间里。

“去见见你的父母吧。”

许群玉提议。

于是他们化成普通人，头戴幂篱，来到了东晋建康。

崔父崔母将他们奉为高人，并空出了一个院落，供他们居住和给府上子弟们讲经。

被分配来院子里洒扫的童子说：“两位仙人，还请给院子赐名。”

方杳说：“就叫如常吧。”

第二天，崔父亲自提笔写的如常二字挂在了院门口。

没多久，有个小姑娘来到院子里。

隔着窗户，方杳看见那小姑娘脸上洋溢着少女独有的青春活泼。

“我姓崔，叫崔令仪，在家中行六。”

小姑娘说。

崔令仪，是方杳跟随李奉湛上山前的名字。

这是过去时空的她自己。

她会在清净山爱上一个男人，告别父母，前往天山，然后经历生离死别，最终回到这座如常观。

隔着一道屏风，方杳对那头的少女说：“‘如常’是难得的道理。我只跟你讲这一句经。”

等少女走了，在屏风后看书的许群玉才说：“师姐就不想见见她么？”

方杳摇头，“不能乱了因果。我与她坐在同一个屋檐下，却相隔千山万水，无数时光。昨日种种，皆成今我。”

“所以师姐从来不后悔？”

方杳朝他露出个笑来，“你在我身边，就没有后悔可言。”

除了在崔府讲经，他们还在建康里游玩，结交了不少朋友，在一个风和日丽的下午应邀去郊外的曲水宴。

方杳坐在帷车里，许群玉头戴幂篱，坐在轼前赶牛。

建康的街道上，车马如龙。

许群玉笑着对车里的人说：“师姐，等你在这里玩腻了，我们就到洞天福地里去，这世上七十二洞天，三十六福地，你喜欢的地方，我们就住上一阵。等洞天福地也玩腻了，我们就去郁罗箫台听经，或着回宜云去，当一对普通夫妻！”

方杳也凑在帘子前，听他声音带笑，眼里也浮起笑意，“好啊，等下一回中元节，你再去明虚观做一场法事，我帮你摇铃。”

两人说着话，没注意有一名身形高挑的素衣道士迎面走来。

微风吹动，帷车的帘幔被吹起，交谈的声音隐约传出。

再次奉命下山游历的李奉湛忽然停住脚步。

他本是为了一个姑娘前来建康，却觉得帷车里的人声十分熟悉，像是故人。

看着远去的帷车，他心里升起怅然。

这一年，是永和九年。

建康城里，阳光和煦，风月自在，许多缘分在此聚散。

法法法元无法，空空空亦非空。

静喧语默本来同。梦里何曾说梦-

全文完——

作者有话说：法法法元无法，空空空亦非空。

静喧语默本来同。梦里何曾说梦。

——张伯端《西江月》

终于写完了。

这篇文写废了十万字，重写了二十万字，最终成稿将近三十五万字，写得非常笨拙，磕磕绊绊，大家能读到这里，我感到很荣幸。结尾的故事还需要精修，但秉持着完成比完美更重要的原则，先放上来作为结局。

在写这篇文之前，如果有人告诉我，我会重写一本小说，我大概会觉得这是绝对不可能发生的事情。决定重写的时候，其实是我敲出结局的那一刻，也是当我知道结局的时候，我才确定这篇小说的开头该怎么写。

除开许多写作技术上的问题不谈，我写这篇文的契机之一，是大学时期在《道德经》这门专业课上的胡思乱想。

作为一名合格的大学生，我当然没有好好听课，而是一边听老师解释经文，一边神游天外——仙人是什么样的？成仙真的是好事吗？长生是好事吗？仙凡的差距究竟在哪里？逍遥究竟是什么意思？

由于这篇小说来源于胡思乱想，因此其中包含了太多形而上的、弯弯绕绕的对话，尽管我努力地让这些内容变得有趣一些，但因为笔力有限，也只能呈现到这个地步了。

这篇小说里还有一个绕不开的主题，就是死亡。

庄子的妻子去世后，庄子鼓盆而歌，我当初听到这个故事的时候，觉得庄子的做法很有道理，可当我自己真正经历过所爱死亡的时候，忽然意识到自己永远无法达到这个境界。李煜写“犹恐相逢是梦中”，我对此深有体会，大约是被情绪驱动，无意识地在小说里重复写了这样的情绪。

总而言之，言而总之，我对修仙题材依旧充满热情，也很喜欢在这篇文里展现的世界观，以后还会写类似现代题材的小说。

多谢大家看到这里。